Abdelwahed Elwakil. Kataras.

Įgyvendinant Kataro ir Rusijos kultūros kryžiaus metus 2018, Strelkoje vykusioje konferencijoje "Kataras: architektūra ( be ) apribojimų", kurią rėmė "Barwa Group", vienas autoritetingiausių Rytų architektų Abdel Wahed El Wakil maloniai sutiko duoti interviu mūsų portalui.

Abdel Wahed El Wakil Glebas Leonovas tyrinėja tradicinius architektūros ir dizaino stilius, arabų neoklasicizmą. Per 40 metų jis suprojektavo daugybę mečečių: Kornišo mečetę ( Džidos ) Kubos mečetę ( Medinos ) Qiblataino mečetę ( Medinos ) Karaliaus Saudo mečetę ( Džidos ) ir kt. e, taip pat viešuosiuose pastatuose ir privačiuose namuose. Jis yra gavęs daugybę apdovanojimų, įskaitant Driehauso premiją ir Aga Khano apdovanojimą.

Nuotraukoje: ( Abdelwahed Elwakil ) "Barwa Real Estate Group" architektas ir konsultantas.
Glebo Leonovo, Žiniasklaidos, architektūros ir dizaino instituto "Strelka" nuotrauka

Pone Abdel Wahed El Wakil, kas jums yra šiuolaikinė architektūra, ypač Artimųjų Rytų??

Kas yra modernioji architektūra, modernizmas, šiuolaikinė architektūra? Visa tai – žodžiai, susiję su laiko momentu, įsukti į laiko sūkurį. Beje, viena didžiausių problemų, kuri tęsiasi jau du šimtus metų, yra apibrėžti, kas yra "modernizmas". Per du šimtus metų įvyko sparti evoliucija. Žmogus darėsi vis pažangesnis ir su kiekvienu laiko momentu darėsi vis pažangesnis. Tačiau tai netinkamas požiūris į tradicinį mentalitetą. Visos tradicinės civilizacijos vadovaujasi cikline, o ne linijine vystymosi koncepcija. Civilizacijos gimsta, auga ir vėl grįžta į nuosmukio tašką. Ciklo, kaip pasaulėžiūros atskaitos taško, įvaizdis susiformavo stebint žmogaus žemiškojo kelio gyvybinį-biologinį dėsningumą. Šiuolaikinis žmogus, kaip ir šiuolaikinis architektas, tiki, kad galime nuolat, iki pat šimtmečio pabaigos, augti ir peraugti, užkariaudami vis daugiau miestų. Pasaulyje vyksta karas prieš gamtą. Šiuolaikinis žmogus nori atsikratyti visų racionalaus individo apribojimų. Ir matote, kad dabar tai mus visus persekioja: tarša, oras, vanduo, visuotinis atšilimas, klimato kaita ir visa kita. Kasmet atsiranda naujų ligų, nuo kurių negalime rasti vaistų… Dėl to kalta visa modernizmo ideologija. Tai atsisuko prieš mus. Kai buvau jaunas, mums buvo sakoma, kad skrisime į Mėnulį, Marsą, užkariausime kosmosą, nugalėsime ligas ir badą, bet pasirodė, kad taip nėra.

Šiandien susiduriame su didžiulėmis problemomis, kurias architektai vienodai stengiasi išspręsti. Jie sako, kad iš betono ir stiklo gali sukurti geriausius miestus, kuriuose žmonės bus laimingi, bet galiausiai jie tuos miestus tiesiog sunaikino. Jie sunaikino socialinės sąveikos mechanizmą. Mes, tradiciniai architektai, buvome ir esame kritikuojami už tai, kad architektūroje nesivadovaujame modernistinėmis koncepcijomis ir madingomis tendencijomis. Beje, ši problema egzistuoja ir Rusijoje. Prisimenu, kai devintajame dešimtmetyje atvykau į Rusiją ir lankiausi didžiuosiuose miestuose, įskaitant Bucharą ir Samarkandą, pamačiau, kad jūs pasiskolinote tai, kas blogiausia, pasiskolinote iškreiptą Le Corbusier mentalitetą.

Modernizmas skatina smurtą, labai slegia žmogų. Artimuosiuose Rytuose daugelis pilietinių konfliktų dabar susiję su šiuolaikine architektūra.

Glebo Leonovo, Žiniasklaidos, architektūros ir dizaino instituto "Strelka" nuotrauka

Kas yra arabų neoklasicizmas?

Nemanau, kad arabų neoklasicizmas iš tikrųjų egzistuoja, yra tik klasika. Turėjome architektūrą, kuri perėjo tris tradicinius etapus ( paskutinis – yra modernizmas ). Pirmajame etape architektūra buvo grindžiama religine bendruomene, kurios veikėjai buvo šventieji ir filosofai. Renesanso epochoje susiformavo kultūra, kurioje svarbiausia buvo džentelmenas didvyris, džentelmenas karys, ir vietoj bažnyčių imta statyti rūmus. Šiuolaikinis modernybės amžius priėmė kitą herojų – verslininkas, pardavėjas. Džentelmeno nebereikėjo. Verslininkas gali padaryti bet ką. Tačiau jei džentelmenas turi tam tikras taisykles, garbės kodeksą, tai verslininkas jo neturi. Jis pelnosi iš žmonių bet kokiomis priemonėmis. Nesunku pastebėti, kaip šie vaizdai formavo šiuolaikinę architektūrą. Jei kalbame apie Artimuosius Rytus, esame labai panašūs. Viduramžių architektūroje, viduramžių miestuose katedros ir minaretai tapo kompoziciniu ir ideologiniu centru. Tačiau šiuolaikiniame mieste prekybos centrai, komercinės reklamos tapo kompozicijos centru, jos dvasiniu centru. Miestai yra visuomenės projekcija, jos dvasingumo potencialas. Šiandien mes neturime dvasingumo ir dvasios.

Glebo Leonovo, Žiniasklaidos, architektūros ir dizaino instituto "Strelka" nuotrauka

Dabar Artimuosiuose Rytuose dirba daug Vakarų architektų – kokį poveikį tai daro tradicijoms??

Savanaudiškumas ir individualizmas yra svarbiausi. Kita vertus, mus pirmiausia domina menininkas, žmogus. Propaganda ir reklama yra galingesnės nei bet kada anksčiau. Pavyzdžiui, koks nors architektas pastatė neįtikėtinai modernų dangoraižį. Ir visi juos ėmė vadinti ( tiek architektą, tiek pastatą ) "stiliaus ikonomis". Pats terminas "ikona" šiandien interpretuojama neteisingai. Prisiminkite, kad ikona Lietuvių kalba tai kažkas kita, kažkas, kas turi dieviškąją esmę. Ikonų tapytojas išreiškė ne savo asmenybę ir savastį, bet Dievo valią. Ikona – yra Šventojo Rašto atspindys. Ikonografas – yra žmogus, kuris ją interpretuoja talentingai, o kartais net genialiai. Ikonografas dažniausiai yra tiesiog amatininkas.